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大荔一村一故事之羌白鎮(四)
時間:2019/4/18 10:28:03 作者:作者/大荔故事編輯組

  鄉村故事是鄉村獨特的歷史記憶,是展現鄉風文明特有的名片,是傳統農耕文化歷經滄桑歲月的精神支柱,凝心聚力,一脈相承。

  近期,大荔縣以講好鄉村故事為載體,展現鄉村博大精深的歷史文化、農耕文化、地名文化和名人文化,喚起時代使命,激發“六鄉”活力,揚起鄉村振興的風帆。

  希望第一書記、大學生村官能受到啟發,都行動起來,挖掘鄉村故事,傳承優秀文化,讓在外游子濃濃鄉愁得以寄托。

  上期我們介紹了大荔縣羌白鎮沙苑村、石碑村的故事,本期我們接著為您講述大荔縣羌白鎮八魚村的故事。

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                               陜商望族--八魚村李氏家族


  八魚村得名于一個美麗的傳說,相傳很久以前,關中連年大旱,天宮的八位仙女,私下凡間,在此挖井,為民解憂。村民為了紀念她們,便在村中樹立牌樓,從此起名八女井村,近代其村名逐漸演變為八魚村。  八魚村曾經生活著一個顯赫的李氏家族,李氏家族的先祖于明朝中葉從山西洪洞遷到大荔沙苑,以后歷代經商,成為富甲一方的名門望族。康熙乾隆年間,是李氏家族最為鼎盛的時期,李氏的先祖們當時在廣東、湖南、湖北、貴州等地經營絲綢布匹、茶葉煙糖、木材桐油等等。他們買茶山,建茶廠,實行采茶、制茶、賣茶一條龍的連鎖管理和營銷方法,茶葉利潤翻了數倍;買林山,建林場,所經營的松木大梁、檁條在關中道上最受歡迎。積累了巨額財富后,他們就在同州城里建起了錢莊,作為陜商的重要一支,與“秦晉商幫”互有聯絡。當時李氏家族有明遠,靜遠,致遠,志遠四大堂號。至清同治四年(1862年),陜西回民起義軍首先向地主李家發動進攻,李家主人李懷珍為躲避戰火攜家逃至澄城縣,回民軍將李家大院燒的孑然無遺,李氏家族就此衰落。



  一百余年后,李氏家族石墓群被發掘出來,人們在驚嘆李氏家族的富有和精美絕倫的石雕藝術的同時,更被墓葬的石雕、壁畫的內容所表達出來的深深根植于民族血液的對美好生活的向往和生生不息的生命力所感動。


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                           民間石墓工藝的明珠--八魚村石墓群

  位于大荔縣羌白鎮八魚村的清代李氏家族石墓群,是目前所挖掘的同類型家族墓中,規模最大、墓葬結構最為奇特、墓葬石刻藝術品最為豐富的封建家族墓地。2013年5月14日,八魚李氏家族墓地,被國務院核定列入第七批全國重點文物保護單位。李氏家族石墓群大約修建于清乾隆年間,最晚至民國初年,原名叫“花墻陵”,得名于周圍全是用青磚砌成的花墻而成。墓冢南北排列兩行,中間是神道,神道兩邊石羊、石馬、石獸排列有序。特別值得一提的是那對真馬大小的石馬,做工精細。陵的大門朝南,進門在緊西邊,也就是在西南角建有五丈多高的碑樓一座。正楷書寫,文章雋永。碑樓頂有五尺有余的石頭寶葫蘆一個。碑前用墨石柵欄阻隔。陵內柏樹參天,兒時常常撿柏殼用來燒鍋。在陵的東北角南北大路旁,建有李氏老好人紀念碑一座。白色紀念碑是皇帝所賜而建造的,碑文是“清封誥命夫人李祖母朱太夫人紀念碑”,大意是為表彰朱太夫人生育且培養了李門后人為官有功而特封的三品誥命夫人,后在文革期間被村民拆除。

  李氏家族墓地石室絕大多數石構件的面上都雕刻有內容。其雕刻的圖案大約400多幅。這些圖案可以分為人物故事、山水、花草、動物意想圖案和博古圖案。從雕刻手法上可分為圓雕、高浮雕、淺地刻和陰刻。在各種錯綜交雜的雕刻手法交替使用中,一些騰空的蝴蝶、折斷的荷葉、 綠蔭的倒影、出墻的樹枝;甚至是撐起的窗戶、墻上釘字畫的鐵釘都顯得栩栩如生,立體感呈現。這些壁畫充分顯示了明清時期陜西關中地區民間石刻藝術的高超技藝。

 

  雖然所刻壁畫400余幅,但好些更有價值的寶物則被毀于一旦。文革期間有一天,五隊幾十個青壯勞力一天就把一座墳墓挖了個干干凈凈,在用榔頭打壞了槨之后,里邊的棺材才露了出來,那棺材金碧輝煌,做工精細也是價值連城,被收藏于大荔縣文化館。

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                                八魚村:巍巍石牌坊


  提起八魚村的清代李氏家族石墓群,就不得不說一下眾所周知的八魚石碑坊,它是清代皇帝為了表彰八魚村李氏家族捐資軍餉有功,特批李氏家族建造的。

  石碑坊位于村北頭,座西朝東,全青石(石灰石)建造,大約五丈余高,五腿七層。上邊刻有華山全景,包括東西南北四峰,百尺幢、千尺峽、老君犁溝等。聽父輩說“華山上下四十里路兩旁的鐵索是八哥村(也曾叫八女井,現在的八魚村)”財東捐造的,所以八魚人到華山那的職員就會說“本家”來了。碑坊建在數層石板上,前邊南北各一尊石獅,號稱“兩尊獅子五條腿”(本應八條腿,但與1862年被回民打掉了三條,南邊前只打斷了一條,北邊前兩只全被打斷。)最東邊臨下碑坊是“一步三眼橋”,上有南北方向而下的臺階。碑坊緊后面有兩個碩大的青石大魚盆,最后邊立有有關碑坊來歷的說明的石碑一座。碑高兩丈有余,碑上蓋有碑樓,上邊有五尺石寶葫蘆一個。碑坊東邊上方懸有“圣旨”匾一塊,兩邊懸有“皇恩浩蕩”匾一塊。可惜1967年被紅衛兵用東方紅拖拉機將石碑坊拉倒。  關于石碑坊的建造還有一個美麗的傳說,當石匠把一層一層人物花鳥等都刻好時,就是把它們搭不到上面去。正在發愁時,突然從西邊來了一個白胡子老漢。他坐在那些石匠中間。他白發、白胡子、白眉毛,腳穿一雙草鞋,手握一桿長把煙袋,看上去一身仙氣。石匠們問“你從哪兒來?”“我從來處來。”老頭說。“要到哪里去?”老頭說:“要到去處去”,匠人們問:“你老人家年紀大,經得多,看怎樣才能把這些石件搭上去?”老人摸了摸那發白的胡子說:“我土都埋到脖子了,哪知道怎樣把它們搭上去呀!”說完老頭突然乘著一陣風向東消失得無影無蹤了。老頭走后,石匠中一個年紀大的站了起來,他笑著說:“我知道了,用土擁!”他是從老者那里得到啟發。所以他們就地取土,把土一層一層往上填平,然后用繩子把每層刻好的構件拉上去搭好,很快他們便把幾丈高的石碑坊建成了。最后再把原來所擁的土移去,結果碑坊的東邊竟落下一個西頭寬、東頭窄的大澇池,這也是“長把澇池在東頭”的來由。



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                            公德牌坊--善人李夫人


  提到八魚村的財東家,不得不使人想起呂寡婦。呂寡婦的丈夫是李氏族人李春三,回亂后,李春三被殺,兒女也不幸遇難,從此就她一人寡居八女井村東北角一隅。呂寡婦(又稱呂善人)曾于同治八年十二月至同治九年三月期間與同州知府余庚陽募資倡建了節義祠。當時資金不足,八女井呂寡婦以一己之力補齊,將四鄉死于回亂百姓近兩萬人鐫刻石碑,祀于祠內。  在此之前,呂善人也是善于助人,特別是遇到災年,她都會給窮人減租減息,使鄉鄰度過災難。由于她樂善好施,鄉紳民眾都主張給其立碑頌德,但她始終不允。后來在鄉鄰一再堅持下呂寡婦自己出資在李氏石碑坊的緊南面(原來于治民家緊西邊)造小石牌樓一座。名曰“公德牌坊”。牌坊高約丈余,也是五腿,但僅三層,人稱“小牌樓”。呂善人在生命的最后階段移居大荔縣城南大街東小巷,于民國初期逝世。


來源: 傻老頭工作室
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